Đi lấy chồng xa

vietmessenger.com

Huy Phương

Post by Sơn râu 21 Aug 20265

Tôi không nhớ vào dịp nào, ông Tony Lâm, nghị viên thành phố Westminster vào những năm trước, có kể cho tôi nghe một câu chuyện rất tếu, mà tôi tạm đặt tên là “Giỏ Cua Cộng Đồng”.

Câu chuyện ấy như sau: Có hai người đi câu cua bên bờ biển, ngồi gần nhau, một người Mỹ và một người Việt Nam. Giỏ cua của người Mỹ thì có nắp đậy và được cột rất chặt vì sợ cua bò ra, trái lại giỏ cua của anh Việt thì để tênh hênh không có nắp đậy. Anh chàng Mỹ rất ngạc nhiên, hỏi lý do thì người Việt bình thản trả lời rằng: “Cua của tôi không con nào bò lên tới miệng giỏ được, hễ con này bò gần tới thì những con kia trong giỏ cặp càng kéo xuống trở lại, như vậy chẳng con nào lên nổi, thì việc gì phải đậy nắp!”

Câu chuyện nghe rất thường mà muốn chảy nước mắt. Anh nào mà có làm được một tí gì trong cộng đồng thì thế nào cũng có vài ba anh xúm nhau lại chửi bới. Trong chúng ta hễ ai làm được việc gì thì cũng có năm ba người chê bai, dè bỉu; người nào thành công thì cũng có dư luận nói xấu hay xoi mói vào đời tư.

Hễ một người xây được thì có ba người tới đập đổ. Như vậy, không có ai giỏi bằng mình, thành công bằng mình, đạo đức bằng mình, nghĩa là thói đời có cái nhìn “mục hạ vô nhân” (dưới mắt ta chẳng có thằng nào đáng mặt con người cả!) Cho nên, chúng ta ít thấy người khen ngợi người khác, mà mở miệng ra là toàn thấy chê bai. Mới nói tới ông A., thì có người đã lên tiếng “Ôi cái thằng chả mà … .” Mới nghe thoáng tên bà B., thì có ai đó đã thọc vô

“Tao đâu có lạ gì cái con mẻ đó mà … .” Trong cuốn “Người Trung Quốc Xấu Xí”, ông nhà văn Bá Dương đã cho cái lối đó là “bản thân mình là đáng khen, còn những người khác đối với họ là cứt chó hết”. Trong tiếng Tàu, các thành ngữ kiểu: “Trí thức khinh nhau” (Văn nhân tương khinh), “Cùng nghề hay ghen nhau (Đồng hành tương kỵ), “Cùng tính thì hay khích bác nhau” (Đồng tính tương xích) … nhiều không sao kể xiết! Xưa kia mình cũng có một câu hát, hình như của ban AVT là “hai cô ca sĩ có khen nhau bao giờ”. Bây giờ thì chúng ta đã thấy loạn hơn, vị này chê vị kia, báo này chê báo nọ, nhà văn này chê nhà văn kia, hội đoàn này chê hội đoàn khác. Gần đây, ông Toàn Phong Nguyễn Xuân Vinh chê ông Nguyễn Cao Kỳ tới đất đen, thì một vị không quân nọ lại mạt sát lại Ông Vinh thậm tệ, cứ ăn miếng trả miếng như thế, cuối cùng ai cũng đưa cái lưng đầy ghẻ ra cho người khác nom thấy. Ông Nguyễn Khánh thì cho rằng sau khi ông Dương Văn Minh và ông Nguyễn Văn Thiệu đã về bên kia thế giới, thì chính ông là người lãnh đạo duy nhất còn lại, ông Nguyễn Cao Kỳ cũng cho ông là người lãnh đạo còn lại sau cùng (trong cái hàm ý đủ tư cách để “hầu” chuyện bên kia).

Ông Nguyễn Khánh cũng hé cho mọi người biết ông Kỳ là “đàn em” của ông mà ông đã hết lòng giúp đỡ. Trong trường hợp này, nếu có một nhân vật ngoại quốc đầy uy thế đến hỏi: “Theo ông ai là người có thể đại diện cho người Việt hải ngoại?” thì tôi chỉ có cách là chỉ vào ngực tôi là: “Đâu có ai xứng đáng hơn, chính tôi đây thưa ông!”

Những con cua ở trong cái giỏ tự do, con này có quyền bò lên miệng giỏ thì con cua khác cũng có quyền kéo cẳng xuống. Kết luận của bầy cua là: “Tao mà chưa bò lên được miệng giỏ, thì đố con nào bò lên được với tao!”

Vào thời điểm từ năm 1994 đến 2000, đồng hương tại Quận Cam còn tích cực quan tâm đến sinh hoạt cộng đồng, mỗi lần đầu phiếu con số cử tri lên đến hằng chục nghìn. Nhưng càng ngày vì quyền lợi riêng tư của cá nhân hay phe nhóm, chúng ta phải công nhận rằng sự chia rẽ, phân hóa đã bắt đầu trong các tổ chức, cộng đồng hay ái hữu của chúng ta ở hải ngoại.

Chúng tôi không muốn nêu ra đây những địa phương có tới ba hội cựu tù nhân chính trị, ba hội lính, hai hội ái hữu dưới những nhãn hiệu khác nhau dưới những cái tên khác nhau. Cuối cùng đồng hương ai cũng nản lòng, không muốn tham gia, tình nghĩa thì tràn đầy mà nhân sự thì nhiễu nhương, hội này chê hội kia, hội kia chửi hội nọ. Có những ban chấp hành đã hết nhiệm kỳ “phục vụ” của mình, nhất quyết “hy sinh” thêm vài nhiệm kỳ hay muốn ôm ghế trọn đời như Ông Bokassa bên Trung Phi hay ông Castro ở Cuba. Muốn làm được việc này họ sửa “hiến pháp” dùng luật rừng, nhất quyết không cho bầu lại. Nếu tình thế không cho phép họ chấp nhận làm một ban chấp hành song song, coi như họ cũng có quyền đại diện cho cộng đồng, một ăn một thua với ban chấp hành kia. Một năm nọ, một Hội Ái Hữu Trung Học tại Bolsa tổ chức cuộc họp mặt tất niên, ông Chủ Tịch muốn “dĩ hòa vi quí” nên mời luôn cả hai ông Chủ tịch Cộng Đồng cho đỡ mất lòng. Ông Đại Diện ông Chủ tịch Cộng Đồng này mới bước chân vô cửa đã hỏi ban tiếp tân: “Có mời Ông Chủ Tịch kia không.”

Ban tổ chức trả lới “Có”, thế là ông này mặt hầm hầm bước ra cửa, quày quả đi không thèm nói một lời. Ban Tổ Chức chạy theo níu áo năn nỉ hết lời, nhưng thà ông ghé quán phở ăn một tô (vì nói lỡ với vợ là đi dự tiệc), còn hơn là ngồi chung với thằng cha không đội trời chung kia. Đó là chỉ mới ông Đại Diện thôi, chứ đúng là ông Chủ Tịch thật thì Ban Tổ Chức còn và bị thù oán dài dài.